nba比分榜:【每日一课32】20考研政治马原第31讲——人民群众在历史发展中的作用

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原标题:【每日一课32】20考研政治马原第31讲——人民群众在历史发展中的作用

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今天是第四章唯物史观的最后一讲,也是马克思主义哲学的最后一讲。

上次课咱们讲到了推动社会发展的基本动力,其实随即产生了一个问题,就是谁在推动社会发展呢?

在哲学史上面,主要是两种观点:

一种认为,历史是由某个人或者某几个人来推动的。我们看到的历史书上,写的都是各种人物,所以,历史是由这些人来推动的。这种观点,我们称为英雄史观。

另一种认为,历史是由人民群众创造的,同样,我们看历史书,项羽一把火烧了阿房宫,他自己一个人烧的了吗?林则徐虎门销烟,他一个人硝的了吗?这种观点被称为人民是观。

这就产生了观点上的对立,咱们看上面的例子,英雄史观认为,虽然项羽没有别人的帮助到不了阿房宫,虽然林则徐没人帮助可能连烟都抗不到海里面,但是,正是项羽有想法烧毁阿房宫,林则徐有想法硝烟,再有了这些历史事件。

而人民史观则认为,如果人民群众认为,阿房宫不能烧,烟不能硝,那么也就不会有这些历史事件了。

所以,我们可以看到,英雄史观本质上是遵循一个人的心理,因此,是唯心主义的,因此,英雄史观对应的是唯心史观。同理,人民史观则对应的是唯物史观。

历史的创造者是人民群众还是英雄?这是唯物史观与唯心史观的分水岭。

唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发,否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量,抹杀人民群众的历史作用,宣扬少数英雄人物创造历史,其观点被称为英雄史观。

英雄史观之所以会产生,主要是把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用加以夸大并绝对化,是其认识根源。而且当时社会生产力水平较低,社会的政治统治和精神生活被少数人所垄断,是其社会历史根源。同时,剥削阶级的偏见是其阶级根源。

唯物史观是立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者。现实的人是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处于一定社会关系中的、具有能动性的人。唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史创造者。唯物史观社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史创造者。唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史创造者。

唯物史观认为,人民群众在创造历史过程中的决定作用:

首先,人民群众是社会物质财富的创造者。

其次,人民群众是社会精神财富的创造者。

再次,人民群众是社会变革的决定力量。

最后,人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体,也是实现自身利益的根本力量。

当然,还有广大的群众需要单独来讲,就是群众观点和群众路线。

群众观点和群众路线主要是:坚信人民群众自己解放自己的观点;全心全意为人民服务的观点;一切向人民群众负责的观点;虚心向群众学习的观点。

群众路线的是指,就在于充分相信群众,坚决依靠群众,密切联系群众,全心全意为人民群众服务。群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻运用,即一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。

说完了人民群众,难道英雄人物就一点作用都没有吗?

当然是有的。

按照个人对社会历史起作用的程度和方式的不同,可以区分为普通个人历史人物。普通个人属于人民群众范畴,其总和构成了人民群众创造历史的活动。杰出人物历史任务中对推动历史社会发展作出重要贡献或起重要作用的人。

在历史发展进程中,新的历史任务往往是由具有进步意义的历史人物首先发现或提出来的。先进阶级的政治代表人物,特别是无产阶级的领袖人物所提出来的。先进阶级的政治代表人物,特别是无产阶级的领袖人物所提出的思想能够成为社会变革的先导,在革命斗争中起着领导核心的作用。

当然,历史人物也都存在着两面性,因此,要辩证的理解和评价个人对历史的作用。为此,我们需要用到历史分析法阶级分析法

历史分析方法要求从特定的历史背景出发,根据当时的历史条件,对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察。

阶级分析方法要求把历史人物置于一定的阶级关系中,同他所属阶级关系联系起来加以考察和评价。

好了,关于哲学这部分我们用了31期全部给大家讲完了,之前有些不太重要的地方就直接跳过了,我也在这些讲解中,收到了大家的一些赞赏,十分感谢,有些同学也购买了2019版的思维导图,有些预定了20版的,在这里,也十分感谢大家。

为了方便大家回过头来再看哲学的这些内容,明天我会出一个汇总版的给大家,方便大家随时查看。

后面咱们开始讲,超级难的政治经济学。

感谢大家!

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